敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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