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绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。