仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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