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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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