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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思p>

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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