四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的正、异、新，正异新的区分第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē正、异、新，正异新的区分)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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