赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上(shàng)经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸(shī)人误以为(wèi)是(shì)死者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的(de)身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部(bù)轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营(yíng)造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的(de)事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用(yòng)这个(gè)事情(qíng)谋得了一(yī)些财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

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至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧(jù)里的有异(yì)曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从(cóng)潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下(xià)三法各有不同，且所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行(xíng)走到目(mù)的(de)地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸者(zhě)背(bèi)到(dào)目的地(dì)，然后前(qián)面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个(gè)最(zuì)通用的一(yī)个(gè)法术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下法是由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体走路(lù)，对(duì)于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对(duì)下法也(yě)应该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让湘西(xī)赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这(zhè)个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄(pò)以后，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观(guān)看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到了(le)活(huó)物(wù)，那(nà)么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文上(shàng)看到的(de)而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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