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选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。胡(hú)服骑射的故事

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(r选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好én)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此(c选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ǐ)抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。