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致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身;
欲修(xiū)其(qí)身者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意;
欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而(ér)后身修,身修而后家齐,家齐(qí)而(ér)后国(guó)治,国治而后(hòu)天下平(píng)。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;
要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;
要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng),先(xiān)要端正自己的(de)思想;
要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得(dé)知识,获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思(sī)端正后,才(cái)能修养品性;
品性修养后(hòu),才能(néng)管理好家庭家(jiā)族;
家庭(tíng)家族管理好了(le),中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样才(cái)能治理好国家;
治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至,是什么(me)意思
认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。
出(chū)自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者(zhě),先修其身;欲(yù)辩明修(xiū)其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致(zhì)其(qí)知;致知在格(gé)物。
物格而后知至;知至而后(hòu)意诚(chéng);意诚而后(hòu)心正;心正而后(hòu)身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天下(xià)平。
翻译:古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身(shēn)的品性;要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的(de)心思,先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng);认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认(中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样rèn)识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意念才能真诚;意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正;心(xīn)思端正后才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好(hǎo)国家;治理好国家后天下才能太平(píng)。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经(jīng)朱熹重新编排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录;“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室,领略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了