在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么东西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是(sh美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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