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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(t裤子175是几个xián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)裤子175是几个x用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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