徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的(de)“社会人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积