星云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就上(shàng)了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他(tā)和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大(dà)师(shī)就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循着这样的(de)原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到(dào)教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的(de)力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大(dà)地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人(rén)间带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(y不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们(men)对我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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