十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容(róng)易好。

娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星