其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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