然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗文(wén)学(xué)家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示(shì)和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

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