人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(g形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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