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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语zhuì)落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外(wài)。

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