然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。<北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么/p>

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么庙里的和尚和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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