俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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