社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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