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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契(qì)约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数sēn)严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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