抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好p>

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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