本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

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本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世上本来就(jiù)是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从(cóng)心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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