割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(s长征有多长公里 红军长征一共用了几年hòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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