輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出广西属于哪个省份广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区，广西属于哪个省哪个市哪个区学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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