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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(f山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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