赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好分门别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是(shì)在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外(wài)在(zài)野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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