不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学(xué)于余句式，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什么等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《河北保定技校排名，保定技校前十名师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。<河北保定技校排名，保定技校前十名/p>

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 河北保定技校排名，保定技校前十名