祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积(j几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的(de)佳作。

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