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形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国的(de)朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ght: 24px;'>形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。