星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

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图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来看733是什么意思，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还(hái)有说法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去(qù)一(yī)切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富(fù)。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一(yī)些(xiē)人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神(shén)意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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