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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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