手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

　　关于手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四(sì)州以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气(qì)的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李(lǐ)白诗词(cí)将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

手握日月摘星辰(chén),世(虎门销烟发生在哪里shì)间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与(yǔ)深(shēn)“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人(rén)”的相距之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等(děng)多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善(shàn)于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出(chū)自(zì)家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克(k虎门销烟发生在哪里è)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情(qíng)所悟(wù)，最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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