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明经和进士的区别,明经和进士两门考试(shì)的(de)内容

  明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机(jī)构,也(yě)被人们视为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管(guǎn)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士也对(duì)书院的(de)弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科(kē),分二经(jīng)、三经、五经(jīng),考试(shì)时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

  明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng),宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影响:

  科(kē)举制度的出现一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔(bá)人才,原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这(zhè)样做的目的,就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他(tā)国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至十六(liù)世纪,这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国(guó)家,到了十七(qī)世(shì)纪(jì),欧洲的传教士来到中国(guó),将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然(rán)科举制已(yǐ)经废(fèi)除(chú),烂基正但是,它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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