高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí阿富汗是不是亡国了)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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