非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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