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士官生是什么意思，大学士官生是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面(mià士官生是什么意思，大学士官生是什么n)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句士官生是什么意思，大学士官生是什么是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主观能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。