盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应(yīng书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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