粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感(gǎn)到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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