还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是成了(le)重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演(yǎn)的言(yán)论(lùn)，好像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻(chè)底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反思。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林(lín)的内心(xīn)再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老(lǎo)师(shī)学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术镇关西是谁，镇关西是谁打死的刀一(yī)样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现(xiàn)实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考(kǎo)之镇关西是谁，镇关西是谁打死的后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天都会收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安(ān)静静地(dì)采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼上看到(dào)了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁(jī)的(de)流(liú)浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的(de)姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文化的润(rùn)物细(xì)无(wú)声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是(shì)给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已经(jīng)开(kāi)启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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