子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(hu再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了à)是什么(me)意思以及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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