星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(j00后初中学历很丢人吗ué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜(s00后初中学历很丢人吗hèng)利后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对(duì)它(tā)生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地(dì)水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是(shì)佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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