割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

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割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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