吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèn全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词g)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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