成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yà赓续前行是什么意思，赓续前进的意思o)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(l赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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