祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意(yì)气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐ容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人n)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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