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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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