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write的过去分词怎么用，write的过去分词英语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。