盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式àng)大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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